Содержание

Введение

Имя протоиерея Александра Васильевича Горского, ректора Московской Духовной Академии, тридцать лет бывшего преподавателем церковной истории в той же Академии, обладавшего обширной церковно-исторической эрудицией, в наше время мало известно. Продолжать умалчивать о  деятельности протоиерея А.В. Горского как талантливого труженика науки, как доброго пастыря и опытного педагога будет величайшей несправедливостью и для светлой памяти этого прекрасного человека, и для истории нашей Церкви, да и для всей отечественной науки. Вот почему эта интересная и сильная личность может и должна быть предметом самого тщательного изучения. 

Имя протоиерея Горского неразрывно связано с историей Московской Духовной Академии. Ему она обязана своим расцветом и первенствующим положением среди других Академий России, которое она сохранила за собой до самого конца синодального периода. Личность протоиерея А.В. Горского оказала решающее влияние на широчайший спектр явлений в русской церковно-исторической, филологической и богословской науках, ставших следствием его всесторонней научной и церковной деятельности.

Радикальные изменения, происходящие последние годы как в самой России, так и в отечественной исторической науке – постепенный отход от господствовавшего многие десятилетия в исторической науке диктата марксизма и теорий исторического материализма, изменение отношения к Русской Православной Церкви и ее институтам как в обществе, так и в научной среде позволяют по-новому, а зачастую и впервые обратиться ко многим проблемам церковной истории, а также к исследованию творческого и научного наследия большого числа высокодаровитых подвижников богословской науки дореволюционного периода.

Понять и осмыслить непреходящую роль и значение личности протоиерея   А.В. Горского в истории русской Духовной школы особенно необходимо теперь, когда осуществляется модернизация духовного и церковного образования в России, наряду с реформами образования в общероссийском, государственном масштабе. Поэтому изучение научного опыта и педагогического наследия протоиерея А.В. Горского особенно важно в наши дни; такое исследование помогает лучше понять специфику отечественного образования, в том числе и духовного, а также способствует выявлению закономерностей развития исторической и церковно-исторической науки в России.

Через тему «Протоиерей А.В. Горский» проходит множество общих вопросов развития как церковно-исторической и филологической, так и собственно исторической науки в России XIX столетия, многие из которых до сих пор еще крайне мало изучены. Здесь так же прослеживаются взаимоотношения между светскими учеными и церковными богословами, взаимное влияние друг на друга светской и церковной общественности. В этой теме несравнимо искренне и правдивее восстает и образ русской Духовной школы, исчисляемый не официальными, подцензурными взглядами с одной стороны, и явно предвзятыми, тенденциозными – с другой. Рассматривать развитие русской церковно-исторической науки, борьбу идей и мнений в образованном московском и петербургском обществе, содержание кризиса  Российской Церкви и проводимых в ней реформ в середине – конце XIX века без личности протоиерея А.В. Горского невозможно, в этом лежит еще одно основание  в необходимости появления настоящей работы.

Понять непреходящую значимость протоиерея А.В. Горского в истории нашей Церкви и науки возможно только через всестороннее исследование его личности как педагога, священнослужителя и ученого. Поэтому необходимы анализ его исторических и богословских взглядов, характеристика его педагогических интуиций и философских построений, оценка его вклада в развитие русской Духовной школы, церковно-исторической науки и славянской филологии. Для правильного решения вышеизложенных задач стало необходимым создание психологического портрета протоиерея А.В. Горского, выявление специфики его характера и взглядов по различным направлениям его многогранной творческой деятельности.

            Настоящее исследование посвящается 130-летию со дня кончины протоиерея А.В. Горского, исполняющегося в 2005 году.

           Спустя несколько лет после смерти Горского его ученик Н. Троицкий сказал: «Чтобы написать биографию Горского, надо быть великим мастером».[1] Следуя столь высокому требованию, мы постарались в настоящей работе приблизиться к этому идеалу настолько, насколько это было возможно.